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2023年6月27日，跟着那一声亮堂的枪响，巴黎闻名的“光之城”招牌差点就被烧成了黑炭。
可就在这帮欧美学者为了“移民问题”吵得没法解开的时分，他们恰恰疏忽了一个最大的反例：在我国，这个集体存在了1300多年，怎样就没变成那个所谓的“火药桶”，反而成了那块扣得最紧的拼图？
这事儿吧，光看新闻你肯定看不懂，得把那个时间轴很很地拉长，再换上一双能透视前史的眼睛。
都知道唐朝那是真的敞开，但那种“敞开”到底是咋回事，很多人其实没搞理解。
7世纪中叶，那是咱们的大唐盛世，阿拉伯和波斯的商船那是拼了老命穿过大风大浪，才停在广州和泉州的码头。
这帮藏着大胡子、说着鸟语的外国人，下船的时分手里拿的可不是弯刀，是香料、宝石，还有厚厚的账本。
这便是我国前史最要害的一个最初：教进入我国，不是骑着战马来的，是坐着生意人的马车来的。
这帮商人在东南滨海盖起了怀圣寺、清净寺，那感觉就像是现在大老板在海外建的“商会会馆”，是为了有个心灵寄予，趁便咱们聚在一同互通有无，压根没想过要搞什么政治堡垒。
日子一久，这群人发现我国这地界不错，做了一个大概是其时最正确的决议：不走了。
他们娶了汉家姑娘，生下的混血娃开端学汉语、穿汉服，乃至开端摇头摆尾地背四书五经准备考科举。
到了宋元那会儿，你要是走在泉州大街上，看到一个高鼻深目的人正操着一口地道的方言指挥工人烧瓷器，那算盘打得比本地人都精，千万别古怪。
这时分，他们早就不是“外人”了，那是这个巨大经济体里谁也离不开的“合伙人”。
他们没选硬刚，而是搞了个极具才智的“体系兼容”：用儒家的话来解说教义。
他们跟信徒说，咱们信的，其实便是儒家说的“天”；咱们的“五功”，跟儒家的“五常”那是一回事儿。
这种自动的本土化，直接把寺变成了我国城乡景色里自然而然的一部分，就像你家楼下的便利店相同调和。
你看现在的牛街礼拜寺，那大房顶、那斗拱、那雕梁画栋，你要是把那个新月标志遮住，说是哪个王爷的后花园都有人信。
其时的欧洲政客算盘打得那叫一个响：我缺劳动力，你来干活，给钱就事，完事走人。
他们把这些移民当成了“干电池”，用完就想扔，压根没想过电池也是有灵魂的，也是有子孙的。
这些劳工被一股脑塞进了城市边缘那种廉价的公寓楼里，搞成了关闭的“城中城”。
这种巨大的身份撕裂，加上欧洲那种高福利养懒汉的准则，直接把这些社区养成了死水一潭。
2005年伦敦的爆破，2015年巴黎的枪声，说白了都是这种“前史欠账”连本带利的一同迸发。
从那以后，尽管面上客客气气，但骨子里那种防备，就像看贼相同，让美国一直活在显微镜底下。
回族朋友过新年贴春联，吃饺子——当然是羊肉馅的，这在国外看来几乎难以想象，但在我国这便是日子。
真实的交融不是谁吃掉谁，而是咱们在一个锅里吃饭，最终这锅饭的姓名就叫“中华照料”。
高福利养出一批靠救济金过日子的关闭社区，不只国家财政受不了，还在社会心理上制作了“寄生”的刻板形象，这对立能不深吗？
由于他们心里明镜似的，西方关怀的哪是的人权啊，那是地舆政治学的鬼把戏。
我国那是为了让老百姓安稳过日子，这种“管得住”才干“过得好”的硬道理，那些被战乱折腾够了的中东国家比谁都懂。
而我国这1300年的路子告知咱们，真实的整合不靠布施，靠的是年月的磨合，靠的是利益的绑缚，靠的是一个强壮的中心威望兜底。
从唐朝那个牵着骆驼进长安的胡商，到今天在北京牛街排队买炸糕的大爷，这条路，我国走了整整1300年。
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